第一单元 雅集
宗白华先生曾有言：晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。
山林之中，蜿蜒水滨，那场一千六百余年前的雅集，在中国文人心中投下永恒的涟漪。觞咏之所融入园林，风雅名篇俯拾皆是。
客从桃源游，爱此玉山好。清文引佳酌，玄览穷幽讨。
当我们感怀兰亭、西园、玉山等雅集中高士们留下的诗文时，丝绸之路西行的路上也回响着萨迪、哈菲兹等波斯诗人的篇章。他们在象征天堂的花园，藉由美酒、花鸟、山水与静夜，探讨爱、自然与生命。不同文明、不同时代的雅士在此汇聚，园林成为孕育美与哲思之地。
文明中的优雅，自此永续。
描彩漆鱼纹耳杯
描彩漆云纹耳杯
描彩漆鸟纹耳杯
青釉刻花三足樽
青釉弦纹双系盘口壶
庞贝城阿克泰翁府邸的躺卧式宴厅
古希腊双耳深酒杯
古罗马玻璃壶
古罗马玻璃器皿(左)
古罗马玻璃器皿(右)
修禊图卷
西园雅集图卷
临米西园雅集图记卷
东园图卷
青花庭院仕女图高足碗
青花庭院仕女图盘
冬青釉刻划缠枝花纹三孔花插
清拓兰亭八柱帖册
清拓兰亭八柱帖册
临柳兰亭诗卷
第二单元 鉴藏
唐代《历代名画记》中就提到了“鉴识”与“收藏”。中国古代的文人在雅集中品古、鉴古，也在书房中藏古、阅古。
——四旁修竹百个以招清风，南面长松一株挂我明月。老梅蹇蹇，低枝入窗；芳草缛苔，周于砌下。东屋置道释二家书，西置儒箱，中横几榻之外，杂置法书名绘……
明代文人兴致盎然地在溪山迂曲处规划自己的小园书斋，伴着园林的幽静，与古物交游，与古人相接，如此风雅的园居生活羡煞今人。
在文艺复兴时期的意大利，大量出土的古代雕塑等艺术品被教皇、贵族与富商们所收藏，用于装点宅邸和花园，彰显权力与财富。十八世纪，来自东方的异域风情席卷英伦，设计师们构建出想象中的中国亭廊、宝塔等建筑，宛如一座座“飞来峰”，成为自然风景园中时尚的点睛之笔。
缂丝五箴及龙额围屏
楸木描金博古格
紫檀木边嵌染牙竹石图挂屏
剔红花卉纹三层方盒
青玉梅瓶
碧玉嵌白玉寿字八宝缠枝莲纹委角方盒
白玉团寿字圆盒
白玉三鸠罐
白玉荷花式盖罐
碧玉缠枝莲纹瓜棱式盖罐
仿哥釉胆式瓶
青花凤穿花纹盖盒
掐丝珐琅缠枝莲纹象耳方瓶
古铜彩描金双耳炉
古铜彩描金盖盒
青花如意纹洗
掐丝珐琅海棠式洗
斗彩花蝶纹罐
白釉刻蟠螭纹兽耳活环四足盖炉
炉钧釉三孔花插
青玉石榴鸟纹云耳盖瓶
斗彩缠枝花纹蒜头瓶
青花缠枝花纹贯耳瓶
青玉鹦鹉
掐丝珐琅花卉纹蒜头瓶
青花缠枝花纹梅瓶
仿哥釉双耳炉
祭蓝釉直颈瓶
冬青釉刻划缠枝花纹三孔花插
冬青釉七孔鼓式花插
宜兴窑仿哥釉玉兰式花插
掐丝珐琅缠枝莲纹三足筒式炉
掐丝珐琅缠枝莲蕉叶纹出戟花觚
青白玉乾隆御制诗赤壁图山子
仿哥釉葵瓣三足洗
仿哥釉石榴式洗
剔红提梁盒“福寿宝胜”百什件
古典风格的建筑随想
古罗马
美第奇宫的柱廊和花园
美第奇花瓶
沐浴的维纳斯
萨科马佐内游戏者
尼普顿与海豚
男性坐像
罗马望景楼花园（复制品）
梵蒂冈望景楼
九歌图卷
临李公麟女史箴图卷
墨竹图卷（元人君子林图之一）
十八公图卷
奇斯威克花园中的三岔道景观
邱园中的塔和桥
“中国风”花园入口设计图
竹院品古图页
父戊舟爵
父己鼎
“文王”方鼎
涡纹盉
仿哥釉纸槌瓶
仿哥釉碗
花梨木描金格
第三单元 游山
中国古典园林大多是有“山”的。仙山、洞天的意象，虽居城市而咫尺林泉的追求，都寄托于山。
山水可“宅心”，可“养心”，可“修心”。
一峰则太华千寻，一勺则江湖万里。立一块湖石假山，仿佛见九天云烟；置一方楼台亭榭，便能引明月清风。中国古人游于园中假山，或游于真山真水，都在追求一片超脱于俗世的心灵空间。
在伊斯兰和欧洲的规则式花园中，自然被理想化为完美的几何结构。文艺复兴时期的意大利台地园依山层叠而建，游台地园也成为一种游山之旅。模仿山地洞穴的人工洞窟、隐喻自然之神的独特巨人雕像，使园林成为艺术入主自然的产物。文艺复兴的浪潮让时人在自然与神性之间，于游观中重新觅得人本的光辉。
御花园古柏图轴
庄园南立面与大草坪，选自《普拉特里诺庄园图景集》
潘神与菲墨女神窟
亚平宁山巨像，选自《普拉特里诺庄园图景集》
万松金阙图卷
洪崖山房图卷
友松图卷
求志园图卷
青花山水人物图长方花盆
西苑千尺雪图卷
蒂沃利大瀑布，选自《罗马美景集》
蒂沃利的小瀑布与湍流，选自《罗马美景集》
蒂沃利宫和花园，选自《罗马壮丽之镜》
埃斯特庄园图景
埃斯特庄园，选自《罗马美景集》
埃斯特庄园的椭圆形喷泉，选自《蒂沃利埃斯特花园的喷泉集》
蒂沃利的梅塞纳斯庄园与瀑布
祥龙石图卷
蓬瀛仙馆图页
方壶图轴
碧玉刻乾隆御制诗仙山楼阁图山子
第四单元 静修
人道我居城市里，我疑身在万山中。
这是元代高僧、苏州狮子林的第一位主人天如禅师在园中修行所感。中国古典园林中四时变换的自然景观、壶中天地的造园意象、出则入世进则出世的喻示，都是习静修心恰到好处的观照对象。
御苑之内假山环绕的佛楼中，乾隆帝曾拈香礼佛；依山傍水的寺观园林中，日耕夜禅的修行传统已延续千年。欧洲中世纪的修道院，修士们在回廊院中祈祷冥想，在十字划分的中央方庭中种植草药花卉，以双手的园艺劳作慰藉心灵。
园林，是理想的栖居地，也是理想的静修涤心之所。
皋涂精舍图轴
荒野中的忏悔者圣哲罗姆
意大利风景中读书的圣哲罗姆
荒漠中的圣哲罗姆
面壁示禅图页
顽石点头图页
指上蜃楼图页
华苹献寿图页
玉洞仙源图轴
白玉炉瓶盒三事
塞辛科特林园中的神庙、喷泉和洞穴
楷书临黄庭经卷
莲舟仙渡图页
行书自书诗册页
佛日楼御笔“鸟雀、风旙”纸对联
蓝田玉海晏河清图鼎式提炉
被淹没的修道院废墟
锡拉库萨岩壁上的回廊院
修女院的回廊
定慧禅院图卷
第五单元 观花
观花、画花、咏花是文人居于园林的日常。
不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。梅花的清芬因王冕的凛然高洁而盈满宇内；无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。晏殊怅然地望向园中的落花，回想逝去的往昔……中国文人把对品格的追求赋予花，把对生命的理解倾注于花园，也把这些意象写于诗中、绘于卷上，留与今日的我们相见。
而在巴洛克时期的园林中，几何对称色彩繁复的花坛，壮丽震撼；十八世纪的英国，园艺繁荣，缤纷各异的时令花束盛放在精致雕刻的石花钵中，绚烂浪漫；十九世纪的欧洲，在古典园林之外，我们看到了莫奈花园，如穿越时空的瑰宝，彰显东西气韵融通之美。
弘历观荷抚琴图轴
克劳德·莫奈肖像
墨荷图轴
合绘红莲图轴
红荷图轴
睡莲
层叠冰绡图轴
风铃草与蜻蜓，选自《花鸟系列》
杜若与蚱蜢，选自《花鸟系列》
丘比特崇拜
黄色缂丝花蝶图红木雕花柄团扇
绛色纳纱绣佛手花鸟檀柄团扇
黄色绸绣海棠花鸟图鸂鶒木柄团扇
五彩十二月花卉图题诗句杯
五彩十二月花卉图题诗句杯
五彩十二月花卉图题诗句杯
五彩十二月花卉图题诗句杯
五彩十二月花卉图题诗句杯
五彩十二月花卉图题诗句杯
五彩十二月花卉图题诗句杯
五彩十二月花卉图题诗句杯
五彩十二月花卉图题诗句杯
五彩十二月花卉图题诗句杯
五彩十二月花卉图题诗句杯
五彩十二月花卉图题诗句杯
十二月花令
钧窑玫瑰紫釉海棠式花盆
象牙雕月曼清游四月景册
象牙雕月曼清游十月景册
对菊图轴
蒲田梅园，选自《名所江户百景》
从真崎边看水神之森、内川和关屋之里之图，选自《名所江户百景》
睡莲池
第六单元 畅音
园林是可以听的。中国园林中有雨打芭蕉、风过竹林的自然交响，也有亭台轩榭之上，与风声水声相和的琴瑟之音。人们在园林中创造的音乐与自然的声音相融，与园林的景观交织，仿佛可以将赏音的园中人带入又一重园林时空。
白居易以琴音与明月交心，竹院新晴夜，松窗未卧时。共琴为老伴，与月有秋期。弗朗茨·李斯特在埃斯特庄园的喷泉旁，以琴声回应水声，创作了《埃斯特庄园的喷泉》。
明清时期，园林与戏曲结缘，《西厢记》《牡丹亭》中无法实现的梦被寄托在园林中、演在园林中；在凡尔赛宫，路易十四举办的盛大游园会上，《伪君子》的演出是振聋发聩的戏剧史强音……今天，越来越多来自遥远时代的音乐与戏剧，以回归园林的方式进入当代生活。所畅之音仍宛转悠扬，弥久恒新。
《游园惊梦》（曲谱）
木黑漆斗笙
竹镶骨笛
匏描金仙人纹三弦
《花园中的音乐会》刺绣画
天堂园中的舞者向统治者献艺
泥塑彩绘八仙之何仙姑像
桃红色缎绣团荷鸟纹何仙姑
绿色缎绣桂兔金皮球花纹花神衣
《御筵献瑞》戏本
五彩开光《西厢记》故事图盖罐
西厢记图册
西厢记图册
西厢记图册
西厢记图册
从军械广场鸟瞰凡尔赛宫
恩克拉多斯丛林园
凡尔赛宫花园中的方尖碑喷泉
沼泽丛林园
帝王岛丛林园
水剧场
凡尔赛宫花园中的凯旋门
凯旋门
穹顶丛林园的景色
阿尔多布兰迪尼庄园的风之厅
圆明园铜版画册·海晏堂西面
深堂琴趣图页
玉壶冰琴
大忽雷
竹林拨阮图页
秋鸿图谱册
仕女图轴